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《越南通訊社》（Vietnam News Agency）稍早報導，隨著農曆新年將至，越南總理范明正（Pham Minh Chính）已下令加強該國的新冠預防和控制。中越口岸逐步開放 據台媒《中央社》引述越南網媒《越南快訊》（VnExpress）報導，在越南廣寧省芒街（Mong Cai）國際口岸於8日當天開放不到數小時，已有上千名中國人從此出境，自對應的廣西東興口岸入境返回中國。
Photo Credit: 關鍵評論網/楊士範攝 中越友誼關口 然而，在當地審批出境業務的崇左市疫情防控指揮部聯防聯控組對《美國之音》表示，目前僅限公務需求的民眾從友誼關口岸出境至越南，暫未開放欲藉此口岸前往越南求學、探親或旅遊的民眾。綜合越南媒體消息，目前入境越南的人員，不需填寫健康申報表和接受其他新冠病毒檢測。Photo Credit: GettyImages 疫情期間的越南胡志明市 專家：中越邊境重啟有助越南經濟 對於越南民眾憂心，對中國開放邊境恐致病毒蔓延的情況，數名觀察人士不約而同對《美國之音》表示，儘管此舉可能在短期內讓越南新冠確診數攀升，但長遠來看對越南經濟是利大於弊。一名化名為范氏華（音譯，Pham Thi Hoa）的醫生則說，有鑑於越南民眾已接種疫苗的情況下，即便不幸感染新冠，也是輕症。中媒《人民日報》報導，憑祥市口岸經濟區管理委員會已於先前發布通知，1月8日起，中越跨境車輛可以由原車司機駕駛出入境，在當天早上7點多，已有上百輛貨車排了近3公里長隊，等待通關。
不過，若入境人員體溫出現異常，或是發燒、咳嗽、呼吸困難等症狀，當地衛生人員將按照各項規定進行處理。位於越南胡志明市的攤商阮文昌（音譯，Nguyen Van Chuong）對《美國之音》越南語組說：「如果我們沒有適當的遏制措施，疫情就會蔓延開來，造成更多的損害。這個奧妙的價值觀要調適一下，等真正進到北魏朝的時候，肯定要用到的。
這是很有意義的：東漢竇憲就是聯合鮮卑，掃蕩大草原匈奴的大將軍。力微接收沒鹿回的時候，差不多就是司馬懿發起正始之變（高平陵之變）的時候。你看匈奴經常要繼承父親的妻子，那不會是單純的「小媽好漂亮」、「我就是禽獸」。拓跋鮮卑是不是當時草原鮮卑最強的一國，有待商榷，至少大家都去跟他好就肯定沒這回事。
文：阿前 北魏，由鮮卑拓跋氏所建立，跟五胡十六國不同，北魏有自己正式的注記與撰史系統。看吧，相當努力在撇清大禹系。
那只是因為北土當時沒有帶文字過去，只靠口耳相傳，所以真憑實據？沒有。之後，夏朝啊，匈奴啊那些壞蛋，基本上跟我大鮮卑拓跋氏就沒有關係了。雖然真實度很難確定，但這個說法，某方面也解釋了鮮卑的「黃鬚白膚」，也就是鮮卑拓跋氏大概曾經在俄羅斯一帶的地方建立過王朝這樣。五世之後，大概150年左右，鮮卑拓跋氏開始向南遷移，來到一個千餘里大的湖泊。
也就從力微開始，拓跋鮮卑展開了他們的「中原霸業」，或者說，天命。帶大家穿過山脈的，是拓跋詰汾，他的兒子，則叫做拓跋力微。始祖與隣國交接，篤信推誠，不為倚伏以要一時之利，寬恕任真，而遐邇歸仰。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，號曰東胡。
然後沒鹿回的首領很欣賞他，把女兒嫁給他，國家分給他，拓跋部才又重新壯盛起來。貝加爾湖往南都是山啊「山谷高深，九難八阻，於是欲止。
意思是大家都來跟他低頭了，笑笑就可以了。司馬昭當時還在籌備滅蜀，要是劉禪已降那就很難說了是吧？雖然鮮卑跟中國一樣，處於分裂狀況，但拓跋跟曹魏的結盟，那就是強強聯手，進而對於拓跋鮮卑的草原地位大有幫助。
女性要從被物化的珍貴，走入「身而為人」的平等，絕對是非常漫長的歷史，這邊恰好有個文化交流的比對就是了。Photo Credit: shutterstock.com/達志影像 冬季的貝加爾湖 再過七代，那就又200年了，有一個神人來造訪了鮮卑拓跋，建議他們繼續南移。按北魏的「族譜」記載，黃帝的次子昌意，有個小兒子受封於北方，國土內有「大鮮卑山」，也就是鮮卑的始祖。拓跋力微繼任的時候，拓跋鮮卑已經很衰弱了，只能依附在沒鹿回部底下。嫁女兒到底是不是一件重要的事？ 對兩晉以前的中國人來說很重要，因為妻是第二家長，我把女兒嫁給你，意思是你家就是我家。差點忘了說，愛護力微的族長，記名為「竇賓」。
后土這邊不是土地公，而是指「軒轅黃帝」，即「上天所授命的大地管理者」。那些什麼乞伏鮮卑、禿髮鮮卑，差不多都是這個時期轉化成西鮮卑的。
後來，鮮卑拓跋氏有個子孫名叫始均，在堯舜之世回來給中原天子打工，立下功勞，得到了新的封地，遠離了夏朝。（貝加爾湖是你？）本來打算繼續南下，但當時的皇帝過世，大家就停步了。
說到底，意思就是兩漢所稱的「東胡」，本身是黃帝子孫。意思是，有沒有出現鮮卑共主，我不知道。
喔，這個政治意義是，兩趙兩秦都是大禹之後，今天鮮卑拓跋氏，比你各位的血統更純正。漢人經過禮法包裝母親的價值與地位，胡人就比較原始自然像母獅子。西元248～249年間，這是力微來到匈奴故地的第29年。有36個屬國，99個部族奉阿毛為共主，所以我們鮮卑拓跋氏的第一任「皇帝」，就是阿毛了。
Photo Credit: shutterstock.com/達志影像 拓跋鮮卑神話的紀年，也終於跟中國扯上了關係。注意啦，駙馬是沒有繼承權的。
這也導致了關於「拓跋」氏的緣由，和五胡大不相同。這彷彿童話故事一樣的情節，在東北遼地也經常出現。
那我會說，這部分胡漢價值觀看起來迥異，其實本質是相同的。這表示沒鹿回竇賓，基本就是跟軻比能、步度根等人同期的鮮卑大人。
而拓跋鮮卑相傳：「詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家。總之鮮卑拓跋歷經千辛萬苦，終於翻過了山脈，來到過去匈奴所居住的地方。你把最高的財產象徵，都給了一個對象：很顯然，這個對象將會是你的繼承人。是的，妻女對邊疆民族來說是財產，但明顯是最珍貴的那種。
考證留給專家，很有趣的是，在兩晉的公知下，匈奴跟羌氐等左近民族，都已經被認同是「大禹」的親族與子孫。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。
五胡各部，原本都是隸屬於草原民族帝國，或因居住地，或因某人受到晉朝賜姓等，來開啟他們加入中國爭霸時的名稱。據說當時拓跋鮮卑的質子，在洛陽的地位是最高的
這讓西松曾一度嘗試與菲律賓的中產階級合作、草擬得以由政府推動的土地改革計畫，藉此發展以菲律賓國族主義為優先的資本主義。國族主義式的革命事業以外，西松還受到正在菲大攻讀研究所的印尼共產黨（Parti Komunis Indonesia，PKI）友人巴克里・伊利亞斯（Bakri Ilyas）影響。
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